El exilio

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Resumen de la seccion

Estas areas reunen lo esencial de las paginas de estudio de esta seccion.

Importante

El exilio es una de las etapas mas decisivas para la supervivencia religiosa de Israel. (Dimension historica)
Juda pierde templo, murallas, tierra, dirigencia y monarquia davidica visible. (Dimension historica)
La comunidad aprende a vivir la fe lejos de Jerusalen mediante Palabra, sabado, circuncision y asambleas. (Dimension historica)
Dos corrientes ayudan a interpretar el exilio: la deuteronomista y la sacerdotal. (Enfoque literario)
Jeremias representa una lectura centrada en alianza, infidelidad, conversion y justicia. (Enfoque literario)
Ezequiel y la tradicion sacerdotal ayudan a sostener identidad, culto y esperanza lejos del templo. (Enfoque literario)
El exilio fue fin de una era politica y crisis de una interpretacion demasiado segura de la alianza. (Reflexion teologica)
Ezequiel y el Segundo Isaias fortalecen la fe del pueblo con esperanza de renovacion. (Reflexion teologica)
Dios no abandona a su pueblo: purifica, perdona, reune y promete un corazon nuevo. (Reflexion teologica)
La geografia del exilio cambia el centro de la vida: de Jerusalen a Babilonia. (Dimension geografica)
El rio Quebar y los asentamientos de deportados muestran que el exilio tuvo vida comunitaria organizada. (Dimension geografica)
El retorno mira otra vez hacia Jerusalen, pero el pueblo ya ha aprendido a vivir la fe tambien fuera de la tierra. (Dimension geografica)

Para memorizar

597 a.C.: primera deportacion importante a Babilonia. (Dimension historica)
587/586 a.C.: destruccion de Jerusalen y del templo. (Dimension historica)
El exilio transforma una nacion derrotada en una comunidad religiosa que conserva su fe. (Dimension historica)
La crisis abre una etapa de memoria, Escritura, purificacion y esperanza. (Dimension historica)
Deuteronomista: alianza, Ley, fidelidad, justicia y conversion. (Enfoque literario)
Sacerdotal: identidad, culto, creacion, sabado y comunidad santa. (Enfoque literario)
Genesis 1 tiene valor teologico fuerte en contexto exilico: Yahve, no Marduk, es creador. (Enfoque literario)
La investigacion historico-literaria ayuda al estudio, pero la lectura catolica conserva la unidad de la Escritura. (Enfoque literario)
El juicio no tiene la ultima palabra. (Reflexion teologica)
Ezequiel: responsabilidad personal, corazon nuevo y Espiritu de Dios. (Reflexion teologica)
Segundo Isaias: consuelo, liberacion y nuevo exodo. (Reflexion teologica)
Lectura catolica: la esperanza de retorno se integra en la historia de salvacion que culmina en Cristo. (Reflexion teologica)
Jerusalen destruida: centro perdido. (Dimension geografica)
Babilonia: lugar de prueba, memoria y nueva identidad. (Dimension geografica)
Quebar/Tel Aviv: vida comunitaria de los deportados. (Dimension geografica)
Retorno: nuevo exodo hacia Jerusalen. (Dimension geografica)

Glosario

Exilio: Deportacion y vida del pueblo lejos de Juda, especialmente en Babilonia. (Dimension historica)
Diaspora: Vida de comunidades judias fuera de la tierra de Israel. (Dimension historica)
Sinagoga: Asamblea de oracion, escucha y meditacion de la Palabra; su forma estable crece despues del exilio. (Dimension historica)
Resto: Grupo fiel o purificado que mantiene viva la esperanza y la continuidad del pueblo. (Dimension historica)
Escuela deuteronomista: Corriente que interpreta la historia desde la alianza, la obediencia a la Ley y la responsabilidad del pueblo. (Enfoque literario)
Escuela sacerdotal: Corriente vinculada a sacerdotes y tradiciones cultuales que sostiene identidad, creacion, sabado y santidad. (Enfoque literario)
Marduk: Dios principal de Babilonia; el contraste ayuda a entender la fuerza teologica de Genesis 1. (Enfoque literario)
Historia Deuteronomista: Conjunto literario que comprende Josue, Jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes, e interpreta la historia de Israel desde la alianza y el Deuteronomio. (Enfoque literario)
Corazon nuevo: Imagen de renovacion interior prometida por Dios para restaurar la relacion con su pueblo. (Reflexion teologica)
Nuevo exodo: Modo de presentar el retorno de Babilonia como nueva liberacion realizada por Dios. (Reflexion teologica)
Segundo Isaias: Nombre usado para referirse al profeta o seccion profetica de Isaias 40-55, vinculada al consuelo del exilio. (Reflexion teologica)
Profeta centinela: Imagen aplicada a Ezequiel como vigilante espiritual que advierte y llama a responsabilidad. (Reflexion teologica)
Babilonia: Imperio y ciudad donde viven muchos deportados de Juda. (Dimension geografica)
Rio Quebar: Canal o rio de Babilonia junto al cual aparece Ezequiel entre los exiliados. (Dimension geografica)
Tel Aviv: Asentamiento antiguo mencionado en Ezequiel 3,15; no debe confundirse con la ciudad moderna. (Dimension geografica)
Jerusalen: Ciudad del templo, memoria de la alianza y meta simbolica del retorno. (Dimension geografica)

Referencias catolicas

2 Reyes 24-25 Dimension historica
Jeremias 29 Dimension historica
Ezequiel 3,15 Dimension historica
Ezequiel 33,30 Dimension historica
Deuteronomio 6 Enfoque literario
1 Reyes 8,22-53 Enfoque literario
Genesis 1 Enfoque literario
Ezequiel 18,20 Reflexion teologica
Ezequiel 33-37 Reflexion teologica
Ezequiel 36 Reflexion teologica
Ezequiel 37 Reflexion teologica
Isaias 40-55 Reflexion teologica
Salmo 126 Reflexion teologica
2 Reyes 25 Dimension geografica
Ezequiel 1,1-3 Dimension geografica
Isaias 48,20 Dimension geografica
Isaias 52,11 Dimension geografica