Refuerza tu conocimiento – Estudio Bibilco

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Alcance seleccionado: Exodo I: Esclavitud y Liberacion

Refuerza tu conocimiento 22 preguntas disponibles.

¿Que expresa teologicamente el nombre YHVH segun las notas de Exodo I?

A. Que Dios se deja conocer por su nombre y por eso puede ser usado por Moises ante faraon. B. Que Dios sera presencia fiel y liberadora para su pueblo. C. Que Dios revela una definicion abstracta de si mismo, sin relacion con la liberacion. D. Que Dios se acerca al pueblo, pero permanece neutral ante el poder del faraon.

YHVH expresa que Dios se revela como presencia fiel y liberadora en medio de su pueblo.

Base: Exodo 3,13-15; Catecismo de la Iglesia Catolica 203-213

¿Por que Madian es importante en el recorrido de Moises?

A. Porque prepara la vocacion de Moises despues de su huida de Egipto. B. Porque es el lugar donde Moises abandona definitivamente la preocupacion por Israel. C. Porque Madian sustituye a Egipto como centro politico de la liberacion. D. Porque alli Moises recibe una vida nueva, pero sin relacion con Sinai ni con la mision.

Madian es lugar de huida, trabajo como pastor, vida familiar y preparacion para la vocacion cerca del Sinai.

Base: Exodo 2,15-22; Exodo 3,1-12

¿Cual es la confesion de fe que el material relaciona con la identidad de Israel?

A. Yahve es el Dios de Israel porque confirma su identidad despues de conquistar la tierra. B. Israel recuerda a Yahve como Dios creador, pero no necesariamente como liberador historico. C. Yahve acompano una salida que Israel ya habia iniciado por su propia fuerza. D. Yahve es nuestro Dios, el que nos saco de Egipto.

Israel confiesa a Yahve como el Dios que lo saco de Egipto; esa memoria sostiene su identidad religiosa.

Base: Deuteronomio 5,6

¿Que relacion sugiere la frase repetida: deja salir a mi pueblo para que me de culto?

A. Que la liberacion es principalmente salida politica, y el culto viene despues como recuerdo. B. Que la liberacion esta orientada a vivir la fe y el culto al Dios verdadero. C. Que el culto es importante, pero la opresion social queda fuera del interes de Dios. D. Que Dios libera solo para realizar ritos, no para formar un pueblo con vida nueva.

El relato une liberacion y culto: Dios libera al pueblo para vivir en relacion con El, no solo para cambiar de lugar.

Base: Exodo 7-12

¿Segun el material, que unia a los grupos inmigrantes y marginados de los que nace un pueblo nuevo?

A. Una sola identidad de sangre que ya estaba plenamente formada antes de Egipto. B. Un proyecto religioso comun, pero sin experiencia social compartida. C. Una alianza con Egipto que les daba tierra a cambio de trabajo obligatorio. D. La opresion compartida y el deseo de tierra y vida digna.

El material subraya que no los unia principalmente la raza o la sangre, sino la opresion compartida, el deseo de tierra y una vida mas digna.

Base: Exodo 1,1-14

¿Que tension importante muestra el relato de Moises educado en la casa del faraon?

A. Que Moises pertenece al mundo egipcio y por eso queda separado definitivamente de Israel. B. Que Moises conoce la opresion, pero el relato lo presenta neutral ante el conflicto. C. Que su cercania a faraon lo convierte en mediador politico antes del llamado de Dios. D. Que Moises esta cerca del poder, pero se solidariza con el oprimido.

Moises vive cerca del poder egipcio, pero el relato muestra su solidaridad con el hebreo oprimido.

Base: Exodo 2,10-15

¿En las notas, que ayuda a comprender el termino hapiru?

A. Grupos desplazados o marginales asociados al mundo social de la opresion. B. Un nombre etnico exacto y cerrado que equivale sin matices a Israel biblico. C. Campesinos libres de Canaan que no tienen relacion con marginalidad ni dependencia. D. Funcionarios egipcios pobres que administraban el trabajo de los hebreos.

El material los presenta como grupos desplazados o marginales, dato que ayuda a imaginar el mundo social de la opresion.

Base: Exodo 1,1-14

¿Cual rasgo del Dios del Exodo aparece en las tradiciones mosaicas antiguas?

A. Un Dios que acompana a Israel espiritualmente, pero deja intacta la opresion social. B. Un Dios que libera, aunque su relacion con el pueblo depende primero del faraon. C. Un Dios que pide culto y sacrificios, pero sin consecuencias para la vida social. D. Un Dios liberador que elige y se compromete con los oprimidos.

Yahve busca, elige, libera esclavos y oprimidos, pide una etica social y se compromete con su pueblo.

Base: Exodo 3,7-10; Exodo 33,11

¿Que significa leer el nacimiento de Moises como relato con rasgos legendarios?

A. Que el relato conserva valor religioso solo si se lee como cronica exacta de nacimiento. B. Que los rasgos legendarios permiten negar su relacion con la vocacion de Moises. C. Que usa una forma literaria para presentar proteccion y mision. D. Que el centro del relato es explicar biologicamente el origen de Moises.

No significa negar su valor. Significa reconocer una forma literaria que presenta a Moises como protegido y orientado a una mision.

Base: Exodo 2,1-10; Dei Verbum 12

¿Como presenta el material la religion egipcia dentro del sistema de opresion?

A. Como una religion publica que daba estabilidad social, pero sin tocar el poder economico. B. Como una experiencia espiritual privada, separada de faraon, tierra y saber. C. Como un culto que reconocia diferencias sociales, pero defendia la libertad de los esclavos. D. Como un sistema que podia legitimar jerarquia, dominio y exclusion.

El material muestra que la religion podia legitimar una sociedad jerarquica donde faraon, sacerdotes y aristocracia concentraban poder, culto, tierra y saber.

Base: Exodo 1,1-14

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